Có bao giờ bạn tự hỏi bản thân rằng kinh điển là gì hay không? Bạn có muốn biết câu trả lời cho thắc mắc đó không? Dưới đây chúng mình sẽ giúp bạn giải đáp được thắc mắc kinh điển là gì nhé bạn. Nhờ thế mà bạn biết thêm một kiến thức bổ ích cũng như lý thú đúng không nào?

Kinh điển là gì

Cuộc sống này luôn có nhiều điều khiến cho bạn suy nghĩ. Cuộc đời này luôn có nhiều câu hỏi, nhiều thứ thách đố bạn ấy. Và kinh điển là gì chính là một thắc mắc kiểu như thế. Nhưng đừng lo lắng bạn à, bởi bài viết dưới đây sẽ cho bạn biết được kinh điển là gì ấy bạn à.

• Kinh đô

  Danh từ (Từ cũ) nơi nhà vua đóng đô kinh đô Huế kinh đô Hoa Lư Đồng nghĩa : đế đô, đế kinh, kinh kì, kinh thành

• Kinh độ tây

  Danh từ kinh độ ở về phía tây của kinh tuyến gốc.

• Kinh độ đông

  Danh từ kinh độ ở về phía đông của kinh tuyến gốc.

• Kinh động

  Động từ gây ra sự sợ hãi vì tiếng động, tiếng vang lớn tiếng nổ lớn làm tổng thể mọi người đều kinh động

• Kitô giáo

  Danh từ xem đạo Kitô

• Kiêm

  Động từ gánh thêm việc, giữ thêm chức vụ ngoài những việc và chức vụ đã có phó giám đốc kiêm quản trị công đoàn

• Kiêm nhiệm

  Động từ kiêm thêm việc, kiêm thêm chức vụ làm công tác làm việc kiêm nhiệm kiêm nhiệm một lúc ba nhiệm vụ

• Kiên cường

  Tính từ có thể giữ vững ý chí, tinh thần, không khuất phục trước khó khăn, nguy hại cuộc đấu tranh kiên cường…

• Kiên cố

  Tính từ rất chắc như đinh và bền vững, rất khó hoàn toàn có thể phá vỡ ngôi nhà xây rất vững chắc chọc vỡ một tuyến phòng thủ kiên…

• Kiên gan

  Tính từ có khả năng chịu đựng thử thách, trước khó khăn, nguy hiểm vẫn giữ vững ý chí kiên gan chờ đợi

Chức năng cú pháp

chức năng cú pháp là điều mà bạn đang thắc mắc có đúng không nào. Thế thì hãy cùng tìm câu trả lời cho thắc mắc đó trong bài viết này nhé. Hãy tự cho bản thân bạn thời gian để có thể tìm hiểu và biết được chức năng cú pháp bạn à. Đó là cách để bạn khiến cho cuộc sống của bạn thêm hạnh phúc, thêm nhiều điều lý thú ấy.

Ngữ pháp và Cú pháp là hai môn học chồng chéo liên quan đến việc xây dựng các từ, cụm từ và câu trong một ngôn ngữ. Vì cả cú pháp và ngữ pháp đều giải quyết và xử lý các quy tắc và cấu trúc của ngôn ngữ, nhiều bạn nhận định rằng ngữ pháp và cú pháp đề cập đến cùng một khái niệm. Tuy nhiên, giả định này sẽ không đúng; có một sự độc lạ rõ ràng giữa ngữ pháp và cú pháp. Cú pháp là một lĩnh vực ngôn từ học điều tra và nghiên cứu cấu trúc của câu trong khi ngữ pháp là một tập hợp những quy tắc cấu trúc để ra lệnh xây dựng câu, mệnh đề, cụm từ và từ trong một ngôn ngữ. Đây là Sự độc lạ vị trí trung tâm ngữ pháp và cú pháp.

Cấu trúc tiếng việt

Nếu như bạn gặp một thắc mắc nào đó và tìm được lời giải đáp thì không phải bạn sẽ cảm thấy thoải mái hơn sao. Nếu như bạn muốn biết cấu trúc tiếng việt ấy thì bạn không nên bỏ qua bài viết dưới đây đâu bạn à. Những thông tin trong bài viết này sẽ khiến cho bạn hiểu hơn về vấn đề đó ấy. Vì thế đừng chần chờ mà hãy tìm đáp án cho thắc mắc cấu trúc tiếng việt nhé.

Từ đơn

Là từ chỉ gồm có một tiếng, có nghĩa, trọn vẹn có thể đứng độc lập một mình.

Ví dụ: Ăn, ngủ, cấy, truyện, kể, viết, đẹp,….

Từ phức

Là từ gồm hai hay nhiều tiếng, có nghĩa.

Ví dụ: Ăn uống, ăn nói, nhỏ nhẹ, con cháu, cha mẹ, anh chị, học sinh, giai cấp,…

Từ láy

Là từ phức được tạo ra bằng phương pháp ghép những tiếng có quan hệ láy âm giữa những tiếng lại với nhau.

Ví dụ: Lom khom, ồm ồm, tan tác, luộm thuộm

Từ láy toàn bộ

Là từ láy có những tiếng tái diễn nhau hoàn toàn (cũng có một số trường hợp tiếng đứng trước biến đổi thanh điệu hoặc phụ âm cuối).

Ví dụ: Đăm đăm, lâng lâng, xinh xinh, xa xa…

Từ láy khuyết phụ âm đầu

Từ láy bộ phận

Là từ láy mà giữa những tiếng có sự giống nhau về phụ âm đầu hoặc phần vần.

Ví dụ: Nức nở, tức tưởi, lặng lẽ, nhảy nhót…

Từ ghép

Là từ phức được tạo ra bằng cách ghép những tiếng có quan hệ về nghĩa với nhau.

Ví dụ: Ăn học, ăn nói, ăn mặc, ăn xổi…

Từ ghép chính phụ

Là từ ghép có tiếng chính và tiếng phụ bổ trợ nghĩa cho tiếng chính. Tiếng chính đứng trước, tiếng phụ đứng sau.

Ví dụ: Xanh ngắt, nụ cười, nhà ăn, bà ngoại, bút chì….

Từ ghép đẳng lập

Là từ ghép không phân ra tiếng chính, tiếng phụ. Giữa những tiếng có sự bình đẳng về mặt ngữ pháp.

Ví dụ: Suy nghĩ, chài lưới, cây cỏ, ẩm ướt, bàn ghế,…

Câu

Câu là một tập hợp từ, ngữ tích phù hợp với nhau theo một số quan hệ cú pháp xác định, được tạo ra trong quy trình tư duy, giao tiếp, có giá trị thông báo, nối sát với mục tiêu tiếp xúc nhất định.

Câu đơn

Là câu chỉ có một vế câu. Cần phân biệt câu đơn với câu ghép và câu mở rộng thành phần. Câu đơn thường sẽ có một chủ ngữ, một vị ngữ và hoàn toàn có thể có một hoặc nhiều trạng ngữ nhưng có một số trường hợp câu đơn không xác lập được chủ ngữ vị ngữ. Đó là trường hợp của câu đơn đặc biệt. VD: Câu đơn: Trời mưa. (C-V)

Câu ghép

Câu ghép là câu do nhiều vế câu ghép lại (thường là hai vế), mỗi vế câu thường sẽ có cấu trúc giống câu đơn (có đủ cụm Chủ – Vị) và thể hiện một ý có quan hệ ngặt nghèo với ý của không ít câu khác. Các câu ghép cần phải có hai cụm chủ – vị trở lên[1] Hai vế của câu ghép được nối với nhau bằng nhiều cách. Nhưng cách cơ bản nhất là nối trực tiếp, nối bằng quan hệ từ và cặp từ hô ứng. VD:” Mưa càng to, gió càng thổi mạnh.”,

Câu ghép đẳng lập

Là câu ghép được nối với nhau bằng phương pháp sử dụng cách nối trực tiếp mà trong đó ta hoàn toàn hoàn toàn có thể tách những mệnh đề thành những câu riêng mà không ảnh hưởng đến nội dung câu.

Ví dụ: Chó chạy thong thả, khỉ buông thõng hai tay, ngồi ngúc nga ngúc ngắc.

Câu ghép chính – phụ

Là câu ghép được nối với nhau bằng cách sử dụng quan hệ từ hoặc cặp từ hô ứng.

Ví dụ: Nếu em học giỏi thì ba mẹ em sẽ rất mừng.

Câu đặc biệt

Câu đặc biệt là câu không có C-V.(thường có!)

Ví dụ: Ôi trời! Căn phòng ngày hôm nay sạch thế!

Câu rút gọn

Câu rút gọn là lúc nói hoặc viết, có thể lược bỏ một số thành phần của câu, tạo ra câu rút gọn. Các thành phần có thể lược bỏ như chủ ngữ, vị ngữ, hoặc cả chủ ngữ và vị ngữ,… Tuỳ theo hoàn cảnh, mục đích nói của câu mà ta có thể lược bỏ những thành phần phù hợp. VD:A nói với B: – Sáng mai đi dạo nhé.

Câu “Sáng mai đi dạo nhé” là câu rút gọn. Thành phần bị rút gọn là chủ ngữ.

Câu không thiếu là: Sáng mai tớ với cậu đi dạo nhé.

Liên kết câu

Ngoài sự link về nội dung, giữa các câu trong đoạn phải được liên kết bằng những tín hiệu hình thức nhất định. Về hình thức, người ta thường link những câu bằng những phép link như phép lặp (lặp từ ngữ), phép thế (thay thế từ ngữ), phép nối (dùng từ ngữ để nối), phép liên tưởng,……

* Phép lặp:- Ta hoàn toàn có thể link một câu với một câu đứng trước nó bằng phương pháp dùng bằng phương pháp tái diễn trong câu ấy những từ ngữ đã Open ở câu đứng trước nó.- Khi sử dụng phép lặp cần quan tâm phối hợp với những phép link khác để né tránh tái diễn từ ngữ quá nhiều, gây ấn tượng nặng nề.

* Phép thế:- Ta có thể link một câu với một câu đứng trước nó bằng cách dùng đại từ hoặc những từ ngữ đồng nghĩa tương quan thay thế cho các từ ngữ đã dùng ở câu đứng trước.- Việc sử dụng đại từ hoặc từ đồng nghĩa link câu khiến cho cách diễn đạt thêm đa dạng, hấp dẫn.

* Phép nối:- Ta có thể liên kết một câu với một câu đứng trước nó bằng quan hệ từ hoặc một số từ ngữ có tính năng liên kết như: nhưng, tuy nhiên,thậm chí, cuối cùng, ngoài ra, mặt khác, trái lại, đồng thời,…- Việc sử dụng quan hệ từ hoặc những từ ngữ có tính năng liên kết giúp ta nắm được quan hệ về nội dung giữa các câu trong đoạn văn, bài văn

Câu chủ động

Câu chủ động là câu có chủ ngữ chỉ người, vật thực thực hiện một hoạt động giải trí hướng về phía người, vật khác (chỉ chủ thể của hoạt động)[2].

Câu chủ động và câu bị động là hai hình thức câu đa phần của mọi ngôn từ trong văn nói cũng như văn viết.

Câu chủ động có một chất giọng chủ động thường được sử dụng nhiều trong văn nói hay giao tiếp. Câu dữ thế chủ động cũng Open trong những loại văn bản, tiểu thuyết, truyện ngắn, ký… nhưng sẽ không còn hay bằng câu bị động. Có thể sử dụng loại câu này tùy ý trong văn nói hay văn viết.

Câu bị động

Câu bị động là câu có chủ ngữ chỉ người, vật được hoạt động giải trí của người, vật khác hướng về phía (chỉ đối tượng người dùng của hoạt động).

Ngược lại với câu chủ động,câu bị động là câu có một chất giọng thụ động được sử dụng trong văn viết nhiều hơn thế nữa nữa trong văn nói thông thường và được sử dụng để viết trong những loại văn bản nhiều hơn nhiều chủng loại câu khác. Câu bị động xuất hiện hầu hết trong những báo chí truyền thông (tạp chí) hơn là trong nhiều chủng loại câu truyện như tiểu thuyết (truyện ngắn, 1 số ít loại ký…) nhưng hầu hết những nhà báo và nhà văn tiểu thuyết sử dụng những câu này rất hay và rất linh hoạt (dùng những phép ẩn dụ, biền ngẫu…). Tuy nhiên, một số ít loại câu bị động lại được dùng trong văn để viết các nội dung bài viết về khoa học và công nghệ. Những bài bào viết về thông tin khoa học thông thường sẽ có đựng được nhiều thể loại câu bị động hơn nhiều chủng loại câu khác.

Không nên sử dụng câu bị động trong văn nói trừ khi có một nguyên do chính đáng và hợp lý.

Cách quy đổi câu dữ thế dữ thế dữ thế dữ thế chủ động thành câu bị động

Việc quy đổi câu chủ động thành câu bị động (và ngược lai) ở mỗi đoạn văn đều nhằm mục đích link những câu trong đoạn văn thành một mạch văn thống nhất.

Cách quy đổi câu chủ động thành câu bị động:

Chuyển từ (hoặc cụm từ) chỉ đối tượng người tiêu dùng của hoạt động giải trí giải trí giải trí giải trí lên đầu câu và thêm những từ bị, hay được vào sau từ (cụm từ) ấy.

Chuyển từ (cụm từ) chỉ đối tượng của hoạt động lên đầu câu, đồng thời lược bỏ hoặc biến từ (cụm từ) chỉ chủ thể của hoạt động thành một bộ phận không bắt buộc trong câu.

Một số ví dụ ở những câu chủ động và bị động:

• Lưu ý: Không phải câu nào có những từ được, bị cũng là câu bị động.

Khi chuyển đổi câu chủ động sang câu bị động, chú ý quan tâm tới sắc thái nghĩa của câu khi sử dụng từ bị hay được.

Câu bị động thường được sử dụng lúc những chủ thể hoạt động chưa rõ ràng, chưa biết, hay là không cần thiết.

Tất cả cánh cửa chùa được làm được làm bằng gỗ lim.

Chiếc xe đạp ấy được sản xuất tại Việt Nam.

Câu bị động thường được sử dụng khi chủ ngữ được biết, nhưng người nói/người viết không thích nhắc tới nó.

Cô ấy đã được khuyên một khuyến nghị xấu.

Một sai lầm đáng tiếc đã được thực hiện.

Câu bị động thường được sử dụng khi người nói/người viết muốn nhấn mạnh một kết quả:

Hàng nghìn người đã biết thành giết bởi trận động đất.

Câu bị động thường được sử dụng khi người nói/người viết muốn giữ cùng một chủ ngữ cho hai hoặc nhiều động từ nhưng trường hợp này sẽ không còn thực thi được nếu cả hai động từ cùng ở một thể (chủ động hay bị động).

Ví dụ, người nói sẽ sử dụng câu b chứ không hẳn là câu a để điền vào chỗ ba chấm trong đoạn văn trong trường hợp dưới đây (cả hai câu đều chính xác:.

Một tiếng ồ nổi lên kinh ngạc. Cả lớp sững sờ. Em tôi là chi đội trưởng, là “vua toán” của lớp từ mấy năm nay…, tin này chắc khiến cho bè bạn xao xuyến. (Trích sách giáo khoa Ngữ văn 7, tập hai, trang 57).

a. Mọi người yêu dấu em.

b. Em được mọi người yêu mến.

Hầu hết những câu bị động đều không còn chủ thể hoạt động; toàn bộ các câu chủ động đều có chứa chủ thể hoạt động

Chủ thể hoạt động giải trí là một chủ ngữ của động từ chủ động. Trong những ví dụ ở câu trên, những chủ thể hoạt động giải trí giải trí đều phải xuất hiện trong tổng thể những câu chủ động, còn các câu thụ động thì không có chứa một chủ thể hoạt động.

Khi một câu có chứa một chủ thể hoạt động, nó nằm sau động từ. Ví dụ:

Tiếng Anh được nói bởi họ.

Trong những câu sau đây, những danh từ “Những giáo viên” là những chủ thể hoạt động giải trí trong cả hai câu. “Những giáo viên” cũng là chủ ngữ của câu chủ động. Nhưng “kỳ thi” là chủ ngữ của câu bị động.

Chủ động: Những giáo viên sẵn sàng chuẩn bị cho kỳ thi.

Bị động: Kỳ thi được chuẩn bị bởi những giáo viên.

– Rõ ràng – Không thể nhầm lẫn được

Tự nhiên

Dễ dãi là j

Sẽ có những lúc bạn gặp khó khăn, căng thẳng, mệt mỏi cũng như chán nản trong cuộc sống. Những lúc đó bạn nên đọc những thứ tích cực ấy. Ví dụ như tìm lời giải đáp cho thắc mắc dễ dãi là j chẳng hạn. Và nếu thế bạn có thể đọc bài viết này bạn à. Như thế bạn sẽ có được những phút giây nhẹ lòng ấy.

• Dễ dầu

  Tính từ (Phương ngữ) như dễ (nhưng thường dùng trong câu có ý phủ định) việc này, rất khó dầu gì mà làm được

• Dễ làm khó bỏ

  (tư tưởng) ngại khó, thấy dễ thì làm, thấy khó thì bỏ.

• Dễ sợ

  Phụ từ (Phương ngữ, Khẩu ngữ) đến một mức độ rất cao và gây ấn tượng can đảm và mạnh mẽ đẹp dễ sợ bà ta ghen dễ sợ…

• Dễ thương

  Tính từ rất giản đơn khiến được tình cảm mến thương ở người khác khuôn mặt đáng yêu và dễ thương giọng nói nghe rất giản đơn thương

• Dễ thở

  Tính từ (Khẩu ngữ) (về đời sống) có cảm xúc thoải mái và dễ chịu hơn, đỡ khó khăn vất vả hơn đời sống đã dễ thở đôi chút

• Dễ tính

  Tính từ có tính dễ dãi, không đòi hỏi nhiều để hoàn toàn có thể hài lòng một người dễ tính thị trường ở đây được tiếng…

• Dễ ợt

  Tính từ (Phương ngữ, Khẩu ngữ) rất dễ, quá dễ bài toán dễ ợt

• Dệch

  Động từ (Phương ngữ) xem nhệch

• Dệt gấm thêu hoa

  (Từ cũ, Văn chương) ví việc tô điểm làm cho đẹp thêm, hay thêm \”Dẫu cho dệt gấm thêu hoa, Vô duyên cũng đến chịu già…

• Dệt kim

  Động từ dệt bằng phương pháp dùng một loại kim đặc biệt quan trọng để lồng sợi vào nhau kết thành tấm quần áo dệt kim

Kinh điển phật giáo

Hãy để cho bài viết dưới đây giúp cho bạn biết được kinh điển phật giáo nhé bạn. Như thế bạn sẽ thấy rằng cuộc sống này mọi thứ nó đơn giản hơn nhiều. Bạn chỉ cần bỏ thời gian ra tìm hiểu thì cho dù có là thắc mắc phức tạp như kinh điển phật giáo cũng sẽ tìm được lời giải đáp mà thôi.

Có nhiều tranh luận về kiểu cách gọi những trường phải cổ và bảo thủ của Phật giáo cũng như những kinh văn hệ thuộc. Thuật ngữ được sử dụng nhiều nhất có lẽ rằng là “Tiểu thừa” (zh. 小乘, pi., sa. hīnayāna) nhưng lại bị bài bác vì nhiều lý do. Nhiều người ý kiến đề nghị dùng từ khác ví như Bộ phái Phật giáo (hoặc Ni-ca-da) để chỉ ngay đến những kinh văn những phe phái này xem là tiêu chuẩn. Chúng được gọi là Bộ kinh (zh. 部經, pi. nikāya) hoặc A-hàm (zh. 阿含, pi., sa. āgama).

Mặc dù có nhiều kinh văn của những Bộ phái được viết bằng tiếng Phạn, nhưng chỉ từ một Đại tạng kinh duy nhất được lưu lại toàn vẹn, đây là Đại tạng kinh tiếng Pali của Thượng tọa bộ. Kinh văn Pali được phân loại thành ba thời kì. Thời kì đầu, cũng khá được gọi là thời kì cổ điển, mở màn với ba tạng kinh và chấm hết với Na-tiên tỉ-khâu kinh khoảng chừng thế kỉ thứ nhất trước CN. Sau thuở nào kì mai một (thời kỳ 2 mở màn từ thế kỷ 1 TCN đến thế kỷ 4 SCN), tiếng Pali lại được phục hưng ở thế kỉ thứ 4 với cuộc sống và sự nghiệp của đại sư Phật Âm, và lê dài đến thế kỉ 12. Thời kì thứ ba này (từ thế kỷ 4 trở đi) trùng phù hợp với những biến đổi chính trị ở Miến Điện.

Luật tạng[sửa | sửa mã nguồn]

Luật tạng đề cập đến những yếu tố giới luật trong Tăng-già. Tuy nhiên, từ Luật (dịch từ tiếng Phạn vinaya) cũng khá được sử dụng với từ Pháp (pi. dhamma) như một cặp đi đôi, với Pháp là giáo lý và Luật mang nghĩa thực hành, ứng dụng. Thực tế, Luật tạng tiềm ẩn hàng loạt thể loại kinh văn khác nhau. Dĩ nhiên có những kinh văn chuyên chú về quy luật trong tăng-già, chúng được lập, được phát triển và ứng dụng như thế nào. Nhưng Luật tạng cũng gồm có những bài giảng về giáo lý, nghi lễ, nghi thức thực hiện những buổi lễ, tiểu sử và những bài nói về tiền kiếp (xem Bản sinh kinh).

Một điểm khá nghịch lý là Ba-la-đề-mộc-xoa (zh. 波羅提木叉, sa. prātimokṣa), một văn bản đối sánh tương quan mật thiết với giới luật, được dùng nhiều nhất lại không được xếp vào kinh văn tiêu chuẩn.

Có bảy Luật tạng được lưu lại:

• Luật tạng của Thượng tọa bộ (pi. theravādin)
• Luật tạng của Đại chúng bộ (sa., pi. mahāsāṃghika), Thuyết nhất thiết hữu bộ (zh. 說一切有部, sa. sarvāstivādin) và Căn bản thuyết nhất thiết hữu bộ (zh. 根本說一切有部, sa. mūlasarvāstivādin), được viết bằng tiếng Phạn.
• Luật tạng của Hóa địa bộ (zh. 化地部, sa. mahīśāsaka), Ca-diếp bộ (zh. 迦葉部, sa. kāśyapīya) và Pháp tạng bộ (zh. 法藏部, sa. dharmaguptaka), nguyên được viết bằng tiếng Phạn, nhưng hiện chỉ từ trong Hán tạng.

Tác phẩm Đại sự (zh. 大事, sa. mahāvastu) được biên soạn bởi Thuyết xuất thế bộ (zh. 說出世部, sa. lokottaravādin), – một nhánh của Đại chúng bộ – vốn là tiền văn của một luật tạng mà sau này đã biết thành tách rời. Thế nên, thay vì nói tới luật, Đại sự lại chú tâm đến tiểu sử của Phật, ghi thật rõ những tiến trình của ngài qua Thập địa. Nội dung của Đại sự đã được thâu nhiếp và đem vào bộ Thập địa kinh (zh. 十地經, sa. daśabhūmika-sūtra) của Đại thừa.

Kinh tạng[sửa | sửa mã nguồn]

Kinh phần đông là những bài giảng của đức Phật hoặc của một vài Đại đệ tử của Ngài. Tất cả những gì được ghi lại, trong cả những gì không phải Phật đích thân thuyết, sẽ là Phật ngôn, “lời Phật dạy” (sa., pi. buddhavacana). Ban đầu, những bài giảng của Phật được sắp xếp theo phương thức chúng được truyền lại cho đời sau chia ra làm 12 thể loại:

1. Kinh (經, sa. sūtra) hoặc Khế kinh (zh. 契經), cũng khá được gọi theo âm là Tu-đa-la (修多羅), chỉ những bài kinh chính Phật thuyết;
2. Trùng tụng (重頌, sa. geya) hoặc Ứng tụng (zh. 應頌), gọi theo âm là Kì-dạ (祇夜), một dạng kệ tụng mà trong số đó nhiều câu được lặp đi lặp lại;
3. Thụ ký (zh. 受記, sa. vyākaraṇa), âm là Hoa-già-la-na (zh. 華遮羅那), chỉ những lời do Phật thụ ký, ghi nhận cho những Bồ Tát, đệ tử tương lai thành Phật, và những việc sẽ xảy ra…;
4. Kệ-đà (偈陀, sa. gāthā), cũng được gọi là Ký chú (zh. 記註) hay Phúng tụng (zh. 諷頌), những bài thi ca không còn văn xuôi đi trước (trường hàng), xem Kệ;
5. (Vô vấn) Tự thuyết (zh. ［無問］自說, sa. udāna) hoặc Tán thán kinh (zh. 讚歎經), âm là Ưu-đà-na (zh. 憂陀那), chỉ những bài kinh mà Phật tự thuyết, không hẳn đợi người thỉnh cầu mới trình bày;
6. Nhân duyên (zh. 因緣, sa. nidāna) hay Quảng thuyết (廣說), gọi theo âm là Ni-đà-na (尼陀那), chỉ những bài kinh nói tới nhân duyên khi Phật thuyết pháp và người nghe pháp…;
7. Thí dụ (譬喻, sa. avadāna) hoặc Diễn thuyết giải ngộ kinh (zh. 演說解悟經), âm là A-ba-đà-na (zh. 阿波陀那), chỉ những loại kinh mà trong số đó Phật sử dụng những thí dụ, ẩn dụ để dùng việc đời mà gợi mở việc đạo làm người nghe dễ hiểu hơn;
8. Như thị pháp hiện (如是法現, sa. itivṛttaka) hoặc Bản sự kinh (本事經), âm là Y-đế-mục-đa-già (醫帝目多伽), chỉ những bài kinh nói tới sự tu nhân chứng quả của những vị đệ tử trong quá khứ, vị lai;
9. Bản sinh kinh (zh. 本生經, sa. jātaka), gọi theo âm là Xà-đà-già (zh. 闍陀伽);
10. Phương quảng (zh. 方廣), Phương đẳng (方 等, sa. vaipulya) hoặc Quảng đại kinh (zh. 廣大經), gọi theo âm là Tì-phật-lược (毗佛略);
11. Hi pháp (zh. 希法, sa. adbhutadharma) hoặc Vị tằng hữu (未曾有), âm là A-phù-đà đạt-ma (zh. 阿浮陀達磨), kinh nói tới thần lực chư Phật thị hiện, cảnh giới kì diệu, hiếm có mà người phàm thiếu hiểu biết nhiều nổi;
12. Luận nghị (zh. 論議, sa. upadeśa), cũng được gọi là Cận sự thỉnh vấn kinh (zh. 近事請問經) hoặc theo âm là Ưu-ba-đề-xá (優波提舍), chỉ những bài kinh có tính cách phỏng vấn với lý luận cho rõ ngay thẳng, xiên vẹo.

Cách sắp xếp phía trên được những phe phái ngoài Đại thừa chấp nhận, tuy nhiên, Thượng tọa bộ vô hiệu ba phần 6., 7. và 12. ra. Cách phân loại trên cũng khá được tìm thấy trong Đại tạng của những phe phái Đại thừa.

Tuy nhiên, Thượng tọa bộ đã tìm cách sắp xếp Đại tạng kinh theo cách khác, và kinh của Thượng tọa bộ được xếp lại như sau:

Trường bộ kinh & Trường A-hàm kinh[sửa | sửa mã nguồn]

Bao gồm những bài kinh dài nhất trong những loại kinh văn hệ Pali. Trường bộ (zh. 長部, pi. dīghanikāya) văn hệ Pali có 34 bài kinh mà trong đó, hai bài nổi danh nhất là Đại Bát-niết-bàn kinh (zh. 大般涅槃經, pi. mahāparinibbānasuttanta) và Phạm võng kinh (zh. 梵網經, pi. brahmajālasutta). Trường A-hàm (zh. 長阿含, sa. dīrghāgama) của Pháp tạng bộ chỉ từ trong bản dịch Hán văn, gồm có 30 bài kinh.

Trung bộ kinh & Trung A-hàm kinh[sửa | sửa mã nguồn]

Trung bộ (zh. 中部, pi. majjhimanikāya) văn hệ Pali có 152 bài kinh, Trung A-hàm (zh. 中阿含, sa. madhyamāgama) của Thuyết nhất thiết hữu bộ có 222 bài, được lưu lại trong Đại tạng kinh Hán văn.

Tương ưng bộ[sửa | sửa mã nguồn]

Bộ kinh này gồm có nhiều kinh văn ngắn gọn được gom lại theo chủ đề, nhóm và người nói chuyện. Tương ưng bộ (zh. 相應部, pi. saṃyuttanikāya) văn hệ Pali có tầm khoảng chừng 2800 bài kinh, Trường A-hàm (zh. 長阿含, sa. dīrghāgama) của Thuyết nhất thiết hữu bộ chỉ có 1300 bài, được lưu lại trong Đại tạng kinh Hán văn.

Tăng chi bộ kinh & Tăng nhất a-hàm kinh[sửa | sửa mã nguồn]

Bao gồm những bài kinh có cùng Pháp số, Tăng chi bộ (zh. 增支部, pi. aṅguttaranikāya) văn hệ Pali có hơn 2.300 bài kinh. Đại tạng kinh chữ Hán lưu lại bộ Tăng nhất a-hàm (zh. 增一阿含, sa. ekottarāgama), sẽ là thuộc bộ Đại tạng kinh của Đại chúng bộ.

Tiểu bộ kinh & Tạp kinh[sửa | sửa mã nguồn]

Không phải tổng thể những phe phái đều sở hữu thể loại này, nhưng Tiểu bộ (zh. 小部, pi. khuddakanikāya) văn hệ Pali có nhiều bộ kinh nhỏ rất nổi danh và được ưa chuộng, bao gồm:

• Pháp Cú kinh (zh. 法句; pi. dhammapada): gồm 426 câu kệ trong 26 chương về những nguyên tắc căn bản đạo Phật, được lưu truyền rộng trong những nước theo Thượng tọa bộ;
• Tự thuyết (zh. 自說, pi. udāna): gồm 80 bài giảng của đức Phật. Điểm đặc biệt quan trọng ở đấy là những lời của đức Phật tự nhiên thốt ra dạy, không hẳn do được người khác hỏi mà trả lời. Thế nên cũng gọi là Vô vấn tự thuyết.
• Tập bộ kinh (zh. 集部經, pi. sutta-nipāta): một Một trong những kinh điển cổ nhất, đặc biệt có mức giá trị văn chương cao;
• Trưởng lão tăng kệ (zh. 長老僧偈, pi. thera-gāthā): ghi lại 107 bài kệ của những vị Thượng tọa (pi. thera);
• Trưởng lão ni kệ (zh. 長老尼偈, pi. therī-gāthā): gồm 73 bài kệ của những vị ni trưởng lão (pi. therī);
• Bản sinh kinh (zh. 本生經, pi. jātaka), ghi chép những mẩu truyện về những kiếp trước của Phật.

Nhiều bộ kinh phía trên còn sống sót những bản gốc dạng nguyên ngữ cũng giống như những bản dịch. Ví dụ như kinh Pháp cú còn tồn tại dưới dạng Pali, ba bản dịch Hán văn, một bản Tạng văn và một bản tiếng Khotan.

A-tì-đạt-ma[sửa | sửa mã nguồn]

A-tì-đạt-ma có nghĩa là Thắng pháp hoặc là Vô tỉ pháp (zh. 無比法), vì nó vượt (abhi) trên các pháp (sa. dharma), giải thích trí huệ. A-tì-đạt-ma có tương quan đến việc phân tích những hiện tượng kỳ lạ và có lẽ rằng xuất phát từ những bảng liệt kê số pháp, ví như 37 Bồ-đề phần. Mặc dù được xếp vào kinh văn tiêu chuẩn, được xem như là lời của đức Phật nhưng các nhà Phật học văn minh cho rằng, kinh A-tì-đạt-ma được phát triển rất mất thời gian sau lúc đức Phật Thích ca nhập diệt, và hầu hết của tạng kinh A-tì-đạt-ma là hiệu quả của 200 năm tiếp theo do công của A-dục vương (thế kỉ 1) kết tập.

A-tì-đạt-ma của Thượng tọa bộ được lưu lại bằng tiếng Pali. A-tì-đạt-ma của Thuyết nhất thiết hữu bộ được viết bằng tiếng Phạn, được lưu truyền trong hai Đại tạng kinh tiếng Hán và tiếng Tạng.

A-tì-đạt-ma phần nhiều phân tích, giải quyết và xử lý những hiện tượng và mối quan hệ giữa chúng.

Không phải phe phái Phật giáo nào thì cũng xem kinh A-tì-đạt-ma là kinh văn tiêu chuẩn. Kinh lượng bộ (zh. 經量部, sa. sautrāntika) cho rằng, Đại tạng kinh chỉ có Kinh và Luật tạng. Việc chối bỏ những pháp thật sự sống sót – quan điểm chính của A-tì-đạt-ma – của một số ít trường phái, được xem là một nhân tố quan trọng của sự việc hình thành trường phái Đại thừa sau này.

Kinh điển ngoài tiêu chuẩn[sửa | sửa mã nguồn]

Kinh văn ngoài tiêu chuẩn quan trọng đầu tiên có lẽ rằng là Na-tiên tỉ-khâu kinh hay kinh Mi Tiên phỏng vấn (Milindapañha), nói về một cuộc đàm thoại giữa một ông vua mộ đạo và một vị Tỉ-khâu trí huệ sắc bén. Bộ này tiềm ẩn một loạt giáo lý hầu hết như vô ngã, duyên khởi, v.v. Các học giả sau này xem tác phẩm này là của Thuyết nhất thiết hữu bộ, một trường phái Tiểu thừa khác mặc dầu nó được lưu lại Đại tạng của Thượng tọa bộ.

Kinh điển viết bằng tiếng Pali có thật nhiều bản chú giải vẫn chưa được phiên dịch. Chúng được xem là có nguồn từ trên đầu bút của vị Đại luận sư Phật Âm. Cũng có rất nhiều bản giải thích cho những bản chú giải (bản chú giải những bản chú giải).

Đại luận sư Phật Âm cũng là tác giả của cục Thanh tịnh đạo luận, “con đường dẫn đến thanh tịnh” được xem là bộ luận trình bày toàn bộ giáo lý Thượng tọa bộ một cách tổng quát.

Kinh Pháp Bảo Đàn cũng là kinh ngoài tiêu chuẩn, bộ kinh đã ghi chép về giải pháp tu tập giác ngộ qua những hành vi và lời giảng dạy của thiền sư chưa chắc chắn chữ là Đại sư Huệ Năng

Tác phẩm kinh điển là gì

Nếu như câu hỏi tác phẩm kinh điển là gì đang khiến cho bạn phiền lòng ấy thì hãy để cho chúng mình giúp đỡ bạn nhé. Bạn hãy đọc ngay bài viết dưới đây để có thể có được đáp án cho thắc mắc tác phẩm kinh điển là gì đi bạn à. Chắc chắn bạn sẽ hài lòng với câu trả lời cho mà coi.

“Kinh điển” là từ gốc trong ngôn từ Ấn – Âu: classique (Pháp), classicus (La Mã). Ban đầu, từ này còn có ý nghĩa là “thuộc về một tầng lớp”, tuy nhiên, tiếp sau này lại được định nghĩa là “thứ hạng cao của một tầng lớp. Hiện nay, “kinh điển” được giới văn nghệ sỹ xác định, quy hàm thành khái niệm: là tác phẩm mang tính chất chất tiêu biểu, được lấy làm chuẩn mực, có tầm quan trọng tác động tác động to lớn đối với những tác phẩm khác cùng thể loại.

Một tác phẩm được gọi là “kinh điển” phải mang tính vượt thời gian, nghĩa là trong bất cứ thời điểm nào, chúng vẫn không thay đổi giá trị to lớn, fan hâm mộ cũng sẵn sàng chuẩn bị tìm xem lại.

Tác phẩm văn học tầm cỡ nên phải mang tính nền móng và có sức ảnh hưởng đến những tác phẩm cùng thể loại khác.

Ngoài ra, một tác phẩm xứng danh gọi là tầm cỡ vẫn phải nhờ vào một phần ý kiến, nhìn nhận của những chuyên gia. Các phần thưởng là thước đo hữu ích và lời khen, bình phẩm tích cực là thước đo vô hình.

Dĩ nhiên, không hẳn khi nào những chuyên viên cũng có đủ thông thấu để không bỏ sót tác phẩm văn học tầm cỡ mà còn dựa trên đánh giá của độc giả. Câu chuyện được nhiều bạn yêu thích, tạo hiệu ứng sâu rộng trong lòng công chúng, đã qua hàng chục năm vẫn được bàn luận nhắc đến. Đó cũng là tiêu chuẩn để đánh giá xem liệu nó có xứng đáng là 1 trong số những tác phẩm tầm cỡ hay không?

Mong rằng bạn sẽ cảm thấy hài lòng sau khi đọc bài viết này nhé. Bởi bài viết này đã cung cấp cho bạn những thông tin cần thiết để bạn có thể có được đáp án cho thắc mắc kinh điển là gì đúng không nào. Chúc bạn sẽ có một cuộc sống đẹp đẽ, có một cuộc đời bình yên và hạnh phúc nhé. Mong rằng bạn sẽ luôn là chính bạn, mong cho bạn có một cuộc sống như bạn mong ước nhé.