Bạn đã từng nghe tới hình tượng nghệ thuật là gì hay chưa? Bạn có biết được đáp án cho câu hỏi đó hay không? Có bao giờ có ai đó hỏi bạn rằng hình tượng nghệ thuật là gì không? Và nếu như muốn biết được câu trả lời cho thắc mắc đó thì hãy đọc ngay bài viết này nhé. Với bài viết này chúng mình sẽ giúp bạn giải đáp được điều mà bạn đang thắc mắc ấy.
Hình tượng nghệ thuật là gì
Hãy để cho bài viết này giúp cho bạn biết được hình tượng nghệ thuật là gì bạn nhé. Hãy cho bản thân bạn cơ hội để mà khiến cho cuộc sống của bạn thêm tươi đẹp, thêm nhiều tiếng cười khi mà biết được câu trả lời cho thắc mắc hình tượng nghệ thuật là gì nhé bạn.
Văn học nhận thức đời sống, thể hiện tư tưởng tình cảm, khát vọng và mơ ước của con người trải qua hình tượng nghệ thuật. Hình tượng chính là phương pháp phản ánh quốc tế của văn học.
Khái niệm hình tượng có những cội nguồn khác nhau. Trong tiếng la tinh, imago nghĩa là chân dung, hình ảnh. Trong tiếng Nga, obraz nghĩa là sự việc là sự lột tả theo mẫu nào đó. Trong tiếng Hán, tượng có nghĩa là hình vẽ để biểu đạt. Kinh Dịch, thiên Hệ từ truyện có câu: Thánh nhân lập tượng để tận ý (nghĩa là thánh nhân làm ra hình tượng để nói hết ý mình). Trong lí luận văn học cổ Trung Quốc, hình tượng thường được gọi là ý tượng hoặc đơn thuần là tượng.
Theo L. I. Timôphêép, hình tượng là bức tranh về đời sống con người vừa cụ thể vừa khái quát, được sáng tạo bằng hư cấu và giàu ý nghĩa thẩm mĩ [1]. Đây là định nghĩa quen thuộc và thông dụng nhất.
Tuy nhiên tránh việc hiểu đơn thuần hình tượng chỉ là những bức họa đồ đời sống, những hình ảnh (tượng). Vì thế, ở đây cần phân biệt hai khái niệm hình ảnh và hình tượng. Hình ảnh đó chính là những bức tranh đời sống mà tất cả chúng ta gặp trong tác phẩm: cây đa, giếng nước, con đò, và cả con người… Nhưng tất cả mới chỉ là hình ảnh khi chúng chỉ mang ý nghĩa biểu vật cho chính nó. Thí dụ, cây tre chỉ cây tre, giếng nước chỉ giếng nước. Nhưng nếu những hình ảnh này đã mang những ý nghĩa khác ngoài nó, những ý nghĩa mới, kết tinh, chứa đựng tư tưởng tình cảm của con người, tức những ý nghĩa nhân sinh, khi đó hình ảnh mới trở thành hình tượng. Các nhà mĩ học phương Tây cho rằng hình tượng có tính năng biểu ý, còn người Trung Hoa thường dùng khái niệm ý tượng (hình ảnh có ý) là vì thế. Cây tre trong bài thơ Tre Việt Nam (Nguyễn Duy) là hình tượng bởi ngoài nghĩa cụ thể, nó còn mang ý nghĩa khái quát về con người Việt Nam bất khuất, kiên cường, bền chắc trong khó khăn, vất vả, đói nghèo. Cô Tấm (Tấm Cám) là hình tượng, chính bới nhân vật đó đã bộc lộ tham vọng về hạnh phúc, công lí của người xưa.
Bên cạnh đó, văn học chuyển những cảm thụ và nhận thức đời sống không riêng gì bằng những lời lẽ đơn thuần mà hầu hết bằng những đối tượng người dùng cảm tính. Theo Lưu Hi Tái: Tinh thần của núi không bút nào tả được, phải lấy sương khói mà tả, niềm tin của ngày xuân không tả được, lấy cây cối mà tả[2]. Đó chính là việc phải dùng tới những hình thức đời sống như hình ảnh thiên nhiên, đồ vật, con người… để chuyển tải tư tưởng và cảm xúc.
Mọi hình thức của đời sống khi đã tiềm ẩn những ý nghĩa nhân sinh mới mẻ, giàu tính thẩm mĩ, chứa đựng tư tưởng và tình cảm của con người sẽ trở thành hình tượng. Cho nên, hình tượng vừa cụ thể vừa khái quát, vừa khách quan vừa chủ quan, vừa vật chất vừa ý thức là vì thế. Bởi lẽ, văn học thiết kế xây dựng hình tượng vừa để khái quát hiện thực, cắt nghĩa, lí giải đời sống, vừa bộc lộ tư tưởng, tình cảm dưới ánh sáng của một lí tưởng thẩm mĩ nhất định.
Như vậy, có thể hiểu, hình tượng là phương pháp phản ánh quốc tế đặc trưng của văn học bằng những hình thức đời sống, được phát minh sáng tạo bằng hư cấu và tưởng tượng, vừa đơn cử vừa khái quát, mang tính điển hình, giàu ý nghĩa thẩm mĩ, bộc lộ tư tưởng và tình cảm con người.
Ví dụ về hình tượng nghệ thuật
Nếu như bạn đang không biết đâu là đáp án chuẩn xác cho thắc mắc ví dụ về hình tượng nghệ thuật thì bạn hãy đọc bài viết dưới đây nhé. Bởi chúng mình đã tìm kiếm thông tin, đã cố gắng cũng như nỗ lực rất nhiều để có thể hoàn thiện bài này và cho bạn được đáp án cho câu hỏi ví dụ về hình tượng nghệ thuật ấy.
????Tải app VietJack để xem những bài giảng khác của thầy cô. Link tải: https://vietjack.onelink.me/hJSB/30701ef0
☎️ Hotline hỗ trợ: 084 283 4585
Ngữ văn 10 – Phong cách ngôn từ nghệ thuật
Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật là bài học kinh nghiệm hay trong chương trình Ngữ Văn 10. Video này, cô sẽ giúp những em nắm vững kỹ năng và kiến thức trọng tâm bài học. Qua đó, cô cùng những em rút ra được nội dung và giá trị thẩm mỹ và nghệ thuật của bài học kinh nghiệm này. Chú ý theo dõi bài giảng của cô nhé !
Đăng kí mua khóa huấn luyện của cô tại: https://m.me/hoc.cung.vietjack
Học trực tuyến tại: https://khoahoc.vietjack.com/
Fanpage: https://www.facebook.com/hoc.cung.vietjack/
#vietjack, #nguvan10, #phongcachngonngunghethuat
▶ Danh sách những bài học kinh nghiệm môn Ngữ văn 10 – Cô Trương Khánh Linh:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLOVaCZ_HQkvfVitVNby1tzl4Yed_kItOf
▶ Danh sách các bài học môn Vật lý 10 – Cô Nguyễn Quyên:
https://www.youtube.com/playlist?list=PLOVaCZ_HQkvejV26PPtl0Hn_xt_3zfs9C
Soạn bài Phong cách ngôn ngữ thẩm mỹ và nghệ thuật trang 97 – 102 SGK ngữ văn lớp 10 tập 2. Để học tốt hơn list những bài tập trong bài Phong cách ngôn từ nghệ thuật, sau đấy là hướng dẫn soạn bài đầy đủ, ngắn gọn và chi tiết nhất.
Hướng dẫn soạn bài – Phong cách ngôn từ nghệ thuật
đề cập đến ngôn từ thẩm mỹ và thẩm mỹ và nghệ thuật và thẩm mỹ (ngôn ngữ văn chương, ngôn từ văn học) trước hết là đề cập đến ngôn từ gợi hình, quyến rũ được sử dụng trong văn bản nghệ thuật.
Ngôn ngữ nghệ thuật còn được sử dụng trong lời nói hằng ngày và cả trong văn bản thuộc các phong thái ngôn từ khác. Chẳng hạn, trong văn bản chính luận, để cho lí lẽ và lập luận có sức thuyết phục, lay động lòng người, người viết vẫn đang còn lúc dùng những từ ngữ và viết những câu văn có tính hình tượng đơn cử và giàu sức biểu cảm. Ví dụ:
Chúng lập ra nhà tù nhiều hơn trường học. Chúng thẳng tay chém giết những người dân yêu nước thương nòi của ta. Chúng tắm những cuộc khởi nghĩa của ta trong số những bể máu.
(Hồ Chí Minh, Tuyên ngôn Độc lập)
Ngôn ngữ trong những văn bản nghệ thuật được phân phân thành ba loại:
– Ngôn ngữ tự sự trong truyện, tiểu thuyết, bút kí, kí sự, phóng sự,… – Ngôn ngữ thơ trong ca dao, vè, thơ (thường xuyên thể loại khác nhéu),…
– Ngôn ngữ sân khấu trong kịch, chèo, tuồng,…
Mỗi loại trên đây lại hoàn toàn có thể phân thành liên tục thể. Trong những thể loại này, các phương thuận tiện diễn đạt có tình thẩm mỹ và nghệ thuật đan xen lẫn nhéu để người đọc thẩm bình, thưởng thức, giao cảm: hoặc là cái hay của âm điệu, hoặc vẻ đẹp chân thực sinh động của hình ảnh, hoặc những xúc cảm chân thành gợi ra những nỗi niềm vui, buồn, yêu, thương trong đời sống.
Như thế, ngôn từ nghệ thuật không riêng gì triển khai tính năng thông tin, mà điều quan trọng là nó thực hiện công dụng thẩm mĩ: biểu hiện nét đẹp và khơi gợi, nuôi dưỡng xúc cảm thẩm mĩ ở người nghe, người đọc.
Trong đầm gì đẹp bằng sen Lá xanh bông trắng lại chen nhị vàng Nhị vàng bông trắng lá xanh
Gần bùn mà chẳng hôi tanh mùi bùn.
Ngôn ngữ trong bài ca dao này sẽ không những để thông tin về nơi sinh sống, cấu tạo, hương vị và sự trong sáng của cây sen, mà quan trọng là khẳng định chắc chắn và nuôi dưỡng một tư tưởng, một xúc cảm thẩm mĩ: cái đẹp có năng lực hiện hữu và bảo tồn ngay Một trong những thiên nhiên và môi trường có không ít cái xấu.
Ngôn ngữ nghệ thuật tuy lấy ngôn từ tự nhiên, hằng ngày làm vật liệu nhưng khác với ngôn từ hằng ngày ở chức năng thẩm mĩ. Phẩm chất thẩm mĩ mà nó có được là vì sự lựa chọn, xếp đặt, trau chuốt, tinh luyện của người tiêu dùng theo một số mục tiêu thẩm mĩ khác nhéu.
II. Phong cách ngôn từ nghệ thuật
Tuy ngôn từ nghệ thuật được sử dụng nhiều mẫu mã về thể loại, đa dạng và phong phú về màu sắc, biến hóa về tính chất phát minh sáng tạo nhưng đều đặn thống nhất ở ba đặc trưng cơ bản: tính hình tượng, tính truyền cảm và tính thành viên hóa. Các đặc trưng này tạo ra sự phong thái ngôn từ nghệ thuật.
Tính hình tượng là đặc trưng cơ bản của ngôn từ nghệ thuật.
Ví dụ: trong bài ca dao về cây sen ở trên, nội dung tư tưởng, tình cảm, cảm hứng về nét đẹp không hẳn được bộc lộ trực tiếp qua từ ngữ và câu văn thông thường mà qua các hình tượng đơn cử (lá xanh, bông trăng, nhị vàng), và qua cả những lớp lang trong ngoài để gợi tả,… Hơn nữa, bao trùm lên tất cả là hình tượng sen như thể một tín hiệu thẩm mĩ về phẩm chất thanh cao, đẹp đẽ trong tự nhiên và cả trong xã hội loài người.
Để tạo ra hình tượng ngôn ngữ, người viết thường dùng thật nhiều phép tu từ: so sánh, ẩn dụ, hoán dụ, nói quá, nói hạn chế nói tránh,… Những phép tu từ này được sử dụng sáng tạo, hoặc đơn lẻ hoặc phối với nhéu. Sau đấy là 1 số ít ví dụ:
Ta đi tới, trên đường ta bước tiếp, Rắn như thép, vững như đồng Đội ngũ ta trùng trùng điệp điệp Cao như núi, dài như sông
Chí ta lớn như biển Đông trước mặt!
Nhưng cũng xuất hiện những cây vượt lên được đầu người, cành lá sum sê như những con chim đã đủ lông mao, lông vũ. Đạn đại bác không giết nổi chúng, những vết thương của chúng chóng lành như trên một thân thể cường tráng. Chúng vượt lên rất nhanh, sửa chữa thay thế những cây đã ngã… Cứ thế hai ba năm này rừng xà nu ưỡn tấm ngực lớn của tớ ra, che chở cho làng.
(Nguyễn Trung Thành, Rừng xà nu)
Ta đã lớn lên rồi trong khói lửa Chúng nó chẳng còn mong được nữa Chặn bàn chân một dận tộc anh hùng. Những bàn chân từ than bụi, lầy bùn
Đã bước dưới mặt trời cách mạng.
Như một hiệu quả tất yếu của tính hình tượng, ngôn ngữ nghệ thuật và thẩm mỹ có tính đa nghĩa. Từ ngữ, câu văn, hình ảnh hoặc hàng loạt văn bản nghệ thuật và thẩm mỹ có năng lực gợi ra tiếp tục nghĩa, nhiều tầng nghĩa khác nhau. Một từ sáng đặt đúng chỗ trong câu thơ “Một tiếng chim kêu sáng cả rừng” (Khương Hữu Dụng) vừa rất có thể tạo ra một hình ảnh chi tiết, rõ rệt, vừa gợi tiếp tục liên tưởng, từ đó hàm chứa những ý nghĩa sâu xa. Hình tượng “bánh trôi nước” trong bài thơ cùng tên của nữ sĩ Hồ Xuân Hương không chỉ miêu tả về một món ăn dân tộc, mà còn ý niệm đề cập đến thân phận của người phụ nữ trong xã hội lúc đó, cùng khi đó khẳng định vẻ đẹp bên phía ngoài và phẩm chất bên trong của họ.
Tính đa nghĩa của ngôn từ nghệ thuật và thẩm mỹ cũng quan hệ mật thiết với tính hàm súc: lời ít mà ý sâu xa, rộng lớn. Người viết chỉ dùng 1 số ít câu (thậm chí biến hóa một vài từ) mà có năng lực gợi ra những hình tượng khác nhéu: hình tượng bánh trôi nước, hình tượng người phụ nữ với những phẩm chất tốt đẹp trong cảnh “bảy nổi ba chìm”.
Trong lời nói đã tiềm ẩn những yếu tố tình cảm, biểu lộ ở sự lựa chọn những yếu tố ngôn ngữ: từ ngữ, câu, cách nói, giọng điệu,…
Tính truyền cảm trong ngôn từ nghệ thuật và thẩm mỹ thể hiện ở đoạn khiến cho những người nghe (đọc) cùng vui, buồn, yêu thích,… như chính người nói (viết). Sức mạnh của ngôn từ thẩm mỹ và nghệ thuật và thẩm mỹ là tạo nên sự hòa đồng, giao cảm, cuốn hút, gợi xúc cảm cho những người đọc.
tiềm lực quyến rũ xúc của ngôn từ nghệ thuật có được là nhờ việc lựa chọn ngôn ngữ để miêu tả, bình giá đối tượng người tiêu dùng khách quan (truyện và kịch) và tâm trạng chủ quan (thơ trũ tình). Ngôn ngữ thơ thường giàu hình ảnh, nhưng có lúc không còn hình ảnh mà vẫn có sức mê hoặc lạ thường, do sự cảm thông sâu sắc với số phận, thực trạng của con người. Ví dụ:
Đau đớn thay phận đàn bà!Lời rằng bạc mệnh cũng là lời chung.
(Nguyễn Du, Truyện Kiều)
Văn xuối nghệ thuật và thẩm mỹ cũng rất dồi dào cảm xúc. Đó là nhờ sự phối hợp nhuần nhuyễn giữa ngôn từ tự sự, miêu tả với biểu cảm. Đoạn văn đã dẫn (mục II.1) của Nguyễn Trung Thành trong Rừng xà nu miêu tả rất chi tiết, với hình ảnh rõ nét, cùng khi đó thể hiện rõ cảm xúc của người viết và khơi gợi sự đồng cảm ở người đọc.
Ngôn ngữ là phương thuận tiện diễn đạt chung của hội đồng nhưng khi được những nhà văn nhà thơ dùng thì ở từng người lại sở hữu thể bộc lộ một giọng riêng, một phong cách riêng, rất khó bắt chước, pha trộn. Chẳng hạn, giọng thơ Tố Hữu rất khác với giọng thơ Chế Lan Viên, giọng thơ Xuân Diệu không giống giọng thơ Huy Cận, câu văn Nam Cao khác câu văn Nguyễn Công Hoan. Sự khác nhéu về ngôn từ là ở cách sử dụng từ, đặt câu và ở cách sử dụng hình ảnh, bắt nguồn từ đậm cá tính phát minh sáng tạo của người viết. Chính những giải pháp xử lí ngôn ngữ đã tạo nên giọng điệu riêng, phong thái thẩm mỹ và nghệ thuật và thẩm mỹ riêng của từng nhà văn trong sáng tạo nghệ thuật.
Tính thành viên hóa còn được bộc lộ ở vẻ riêng trong lời nói của từng nhân vật trong tác phẩm nghệ thuật (ví dụ: lời nói của Chí Phèo khác lời nói của Bá Kiến,…); ở nét riêng trong cách diễn đạt từng sự việc, từng hình ảnh, từng trường hợp trong tác phẩm (ví dụ: cùng là trăng nhưng trong những trường hợp rất khác nhau của Truyện Kiều lại được miêu tả cụ thể gợi những vẻ đẹp không giống nhéu, không lặp lại nhéu). Tính thành viên hóa tạo cho ngôn từ thẩm mỹ và nghệ thuật những phát minh sáng tạo mới lạ, không trùng lặp.
Giải câu 1 – Luyện tập (Trang 101 SGK ngữ văn 10 tập 2)
Hãy chỉ ra những phép tu từ thường được sử dụng để khởi tạo nên tính hình tượng của ngôn từ nghệ thuật.
Tính hình tượng của ngôn ngữ thẩm mỹ và nghệ thuật thường được tạo ra bởi thật nhiều những phương tiện đi lại tu từ, nhưng thường nhật và hiệu suất cao nhất vẫn là những giải pháp như: ẩn dụ, hoán dụ, tượng trưng, nhân hóa, thậm xưng, … và đặc biệt là phương pháp nói hàm ẩn trong số những ngữ cảnh tu từ.
Bỗng nhận ra hương ổi, Phả vào trong gió se. Sương chùng chình qua ngõ,
Nhớ ai bổi hổi, bồi hồi,Như đứng đống lửa, như ngồi đống than.
Ngày ngày mặt trời trải qua bên lăng,Thấy một mặt trời trong lăng rất đỏ.
(Viếng lăng Bác, Viễn Phương)
Con rận bằng con ba ba,Đêm nằm nó ngáy cả nhà thất kinh.
Giải câu 2 – Luyện tập (Trang 101 SGK ngữ văn 10 tập 2)
Trong ba đặc trưng (tính hình tượng, tính truyền cảm và tính thành viên hóa), đặc trưng nào là cơ bản của phong thái ngôn ngữ nghệ thuật? Vì sao?
Trong ba đặc trưng (tính hình tượng, tính truyền cảm, tính cá thể hoá)của phong thái ngôn ngữ nghệ thuật, tính hình tượng được xem là đặc trưng cơ bản vì:
– Đặc trưng cơ bản của phát minh sáng tạo thẩm mỹ và nghệ thuật và thẩm mỹ là thiết kế xây dựng hình tượng nghệ thuật nhằm mục đích phản ánh quốc tế khách quan và sự cảm nhận chủ quan về thế giới ấy của người nghệ sĩ. Văn học là nghệ thuật và thẩm mỹ thuật ngữ. Nhà văn sử dụng vật liệu thuật ngữ để kiến thiết xây dựng hình tượng nghệ thuật. vì thế, tính hình tượng là đặc trưng cơ bản của phong thái ngôn từ nghệ thuật.
– Bản thân hình tượng ngôn từ đã chứa đựng những yếu tố gây cảm xúc, truyền cảm và cách lựa chọn ngôn từ để kiến thiết xây dựng hình tượng đã và đang biểu lộ đậm chất ngầu sáng tạo của người lựa chọn.
Giải câu 3 – Luyện tập (Trang 101 SGK ngữ văn 10 tập 2)
Hãy lựa chọn từ thích hợp cho trong ngoặc đơn để đem vào chỗ trống trong những câu văn, câu thơ sau và lý giải lí do lựa chọn từ đó.
a) “Nhật kí trong tù” /…/ một tấm lòng nhớ nước.
(biểu hiện, phản ánh, thấm đượm, canh cánh, bộc lộ,…)
Ta tha thiết tự do dân tộc bản địa không riêng gì vì một dải đất riêng Kẻ đã /…/ trên mình ra thuốc độc
/…/ greed color cả Trái Đất thiêng.
– Dòng 3 (gieo, vãi, phun, rắc)– Dòng 4 (hủy, diệt, tiêu, triệt, giết)
a) Điền từ canh cánh hoặc thấm đượm
Giải câu 4 – Luyện tập (Trang 102 SGK ngữ văn 10 tập 2)
Có tiếp tục bài thơ của những tác giả khác nhéu viết về mùa thu, nhưng mỗi bài thơ mang những nét riêng về từ ngữ, nhịp điệu và hình tượng thơ, thể hiện tính thành viên hóa trong ngôn ngữ. Hãy so sánh để thấy những nét riêng đó trong ba đoạn thơ sau:
Trời thu xanh ngắt mấy tầng cao, Cần trúc lơ phơ gió hắt hiu. Nước biếc trông như từng khói phủ,
Song thưa để mặc bóng trăng vào.
(Nguyễn Khuyến, Thu vịnh)
Em không nghe ngày thu Lá thu rơi xào xạc Con nai vàng ngơ ngác
(Lưu Trọng Lư, Tiếng thu)
Mùa thu nay khác rồi Tôi đứng vui nghe giữa núi đồi Gió thổi rừng tre phấp phới Trời thu thay áo mới
Trong biếc nói cười thiết tha.
(Nguyễn Đình Thi, Đất nước)
+ Thu vịnh: nhóm những từ ngữ sử dụng để thiết kế xây hình thành hình tượng mùa thu: trời thu xanh ngắt, cần trúc lơ phơm gió hắt hiu, nước biếc, khói phủ, bóng trăng, … => Các từ ngữ có đặc thù ước lệ, quen thuộc mang những dấu ấn của thi pháp văn học trung đại.
+ Tiếng thu: lá thu rơi, nai vàng, lá vàng khô. => Là những hình ảnh đơn giản và giản dị và quen thuộc, mang hơi hướng tả thực, mới lạ.
+ Đất nước: núi đồi, gió thổi, rừng tre, trời thu, trong biếc. => Những hình ảnh thân mật và thân thiết, tả thực.
+ Thu vịnh: 4/3 hoặc 2/2/3
+ Tiếng thu: 3/2 => bài này và bài thu vịnh được làm theo một số thể thơ có quy định khá ngặt nghèo về nhịp điệu, nên nhịp điệu thơ thường thống nhất.
+ Đất nước: 3/2; 3/4; 2/2/2; 2/3; 2/2/2. => Thể thơ tự do, cách ngắt nhọp linh động và phong phú.
Hình tượng ngày thu ở những tác giả khác nhéu do không cùng thời đại nên cũng sẽ có những điểm khác nhau, hình tượng có năng lực mang tính chất ước lệ hoặc chân thực. Cũng từ sự khác nhéu về hình tượng và cách diễn đạt, không giống nhau về hình ảnh, ngôn ngữ…nên dấu ấn phong thái cá thể ở mỗi tác giả cũng khác nhéu.
✅ Mọi người cũng xem : ý nghĩa kinh tế tài chính của gà
Tham khảo thêm cách soạn khác bài Phong cách ngôn ngữ nghệ thuật
Câu 1. Hãy chỉ ra những phép tu từ thường được sử dụng để khởi tạo nên tính hình tượng của ngôn từ nghệ thuật.
Những phép tu từ thường được sử dụng để tạo ra tính hình thường của ngôn từ nghệ thuật: so sánh, ẩn dụ và hoán dụ.
Câu 2. Trong ba đặc trưng (tính hình tượng, tính truyền cảm và tính thành viên hóa), đặc trưng nào là cơ bản của phong thái ngôn từ nghệ thuật? Vì sao?
Tính hình tượng là đặc trưng tiêu biểu vượt trội của phong cách ngôn ngữ nghệ thuật, vì:
– Tính hình tượng vừa là mục đích, vừa là phương thuận tiện phát minh sáng tạo của nghệ thuật. Trong phát minh phát minh sáng tạo văn học, nhà văn dùng ngôn từ làm chất liệu để xây dựng hình tượng ⇒ Tính hình tượng là đặc trưng cơ bản của phong thái nghệ thuật.
– Tính hình tượng bao quát hai đặc trưng còn lại:
+ Hình tượng là phương tiện giúp nhà văn truyền tải tâm tư, tình cảm của tớ đến với bạn đọc (tính truyền cảm).
+ Trong quy trình sáng tạo hình tượng, nhà văn thể hiện cá tính sáng tạo và dấu ấn cá thể của tớ (tính cá thể).
Câu 3. Hãy lựa chọn từ thích hợp cho trong ngoặc đơn để lấy vào chỗ trống trong những câu văn, câu thơ sau và giải thích lí do lựa chọn từ đó.
a) “Nhật kí trong tù” /…/ một tấm lòng nhớ nước.
(biểu hiện, phản ánh, thấm đượm, canh cánh, bộc lộ,…)
Ta tha thiết tự do dân tộc bản địa không chỉ vì một dải đất riêng Kẻ đã /…/ trên mình ra thuốc độc
/…/ greed color cả Trái Đất thiêng.
– Dòng 3 (gieo, vãi, phun, rắc)– Dòng 4 (hủy, diệt, tiêu, triệt, giết)
a) Chọn: từ “canh cánh” hoặc “thấm đượm”.
Lý do: câu văn này mang sắc thái biểu cảm. Những từ còn sót lại mang đậm màu nghị luận nên đưa vào không tương thích lý.
– Dòng 3 (gieo, vãi, phun, rắc) ⇒ chọn “rắc”.
– Dòng 4 (hủy, diệt, tiêu, triệt, giết) ⇒ chọn “giết”
Lý do: phù phù hợp với ngữ cảnh, ý nghĩa diễn đạt và ý thơ.
Câu 4. Có nhiều bài thơ của những tác giả khác nhéu viết về mùa thu, nhưng mỗi bài thơ mang những nét riêng về từ ngữ, nhịp điệu và hình tượng thơ, biểu lộ tính thành viên hóa trong ngôn ngữ. Hãy so sánh để thấy những nét riêng đó trong ba đoạn thơ sau:
Trời thu xanh ngắt mấy tầng cao, Cần trúc lơ phơ gió hắt hiu. Nước biếc trông như từng khói phủ,
Song thưa để mặc bóng trăng vào.
(Nguyễn Khuyến, Thu vịnh)
Em không nghe ngày thu Lá thu rơi xào xạc Con nai vàng ngơ ngác
(Lưu Trọng Lư, Tiếng thu)
Mùa thu nay khác rồi Tôi đứng vui nghe giữa núi đồi Gió thổi rừng tre phấp phới Trời thu thay áo mới
Trong biếc nói cười thiết tha.
(Nguyễn Đình Thi, Đất nước)
| Tiêu chí so sánh | Nguyễn Khuyến | Lưu Trọng Lư | Nguyễn Đình Thi |
| Thời đại | Phong kiến | Pháp thuộc | Sau Cách mạng tháng Tám |
| Từ ngữ | Ước lệ, những từ ngữ gợi tả sắc xanh: ttránh xanh, cây xanh, nước biếc,… | Giản dị, chân thực, từ láy: xào xạc, ngơ ngác | Vui tươi, hồ hởi, từ ngữ biểu lộ xúc cảm chân thực: vui, phấp phới, nói cười thiết tha,.. |
| Nhịp điệu | Nhịp thơ chậm dãi, trang nhã, nhịp 4/3 và 2/2/3 cổ điển. | Nhịp điệu thổn thức Nhịp 3/2 | Nhịp thơ tự do, linh hoạt |
| Hình tượng thơ | Thanh cao và tĩnh lặng | Hình tượng lá vàng ⇒ tả thực, mới lạ | Hình tượng núi đồi, gió, rừng tre, trời thu ⇒ ngày thu gần gũi, chân thực. |
Hình tượng trong văn học là gì
Cùng đọc bài viết này để có thể biết được câu trả lời cho thắc mắc hình tượng trong văn học là gì bạn nhé. Chúng mình tin chắc rằng những thông tin trong bài viết này sẽ khiến cho bạn bất ngờ lắm bạn à. Chính vì thế hãy luôn đồng hành cùng chúng mình để có thể biết được đáp án cho những thắc mắc như kiểu hình tượng trong văn học là gì nhé bạn.
Nghệ sĩ sáng tạo nên hình tượng, những khách thể đời sống sống sót trong tác phẩm. Gọi hình tượng là những khách thể, bởi vì trước hết nó là những hình thức đời sống được nhà văn tưởng tượng sáng tạo để trình diễn về một hiện thực đời sống nhất định. Ai cũng luôn hoàn toàn có thể nhìn những hình tượng ấy như một cái bên gì bên ngoài, như một khách thể. Khách thể đó khi đã được ra đời, có một đời sống độc lập riêng, không tùy theo ý muốn người sáng tạo.
Gọi hình tượng là một quốc tế niềm tin vì nó chỉ tồn tại trong cảm nhận, chứ không phải là một quốc tế vật chất để ta có thể nhìn, sờ, nắn được. Cái hiện thực tinh thần này được gìn giữ và truyền đạt trong những phương tiện đi lại vật chất nhất định (âm thanh, hình khối, màu sắc). Con người không riêng gì sống trong quốc tế vật chất mà còn sống trong thế giới niềm tin do những thế hệ trước truyền lại và do thực tiễn dời sống không ngừng nghỉ tạo ra. Lạc Long Quân, Âu Cơ, vua Hùng, Thánh Gióng đều đang sống sót như những khách thể tinh thần trong tâm hồn người Việt. Những gì tinh túy nhất trong hiện thực đều được niềm tin hóa để trở thành những khách thể niềm tin như vậy[3].
Hình tượng còn được phát minh sáng tạo là để thỏa mãn nhu cầu những khát vọng ý thức của con người, những khát vọng mà hiện thực cuộc đời không mang lại được. Thỏa mãn về ước mơ công lí: điều ác bị trừng phạt, oan khuất được đền bù, kẻ hiền gặp lành. Thỏa mãn về ước mơ: nồi cơm ăn hết lại đầy là tham vọng của rất nhiều người quá cực nhọc khó khăn khó khăn vất vả vì miếng ăn ; chàng trai, cô nàng nghèo xấu xí bỗng chốc hóa thành đẹp đẽ, khỏe mạnh, phong phú là ước mơ của rất nhiều con người vất vả, nghèo hèn, đầy tủi nhục… Hình tượng văn học mang tính chất so với đời sống niềm tin con người. Cái vầng trăng ai xẻ làm đôi trong Truyện Kiều tô đậm thêm tâm trạng cô đơn, và chính do thế càng làm dấy lên nỗi khát khao niềm hạnh phúc của con người. Truyện cổ tích Trầu Cau đâu phải chỉ là chuyện phong tục mà là chuyện tình nghĩa anh em, vợ chồng gắn bó thắm thiết keo sơn.
Hình tượng mang tính niềm tin còn vì nó được thiết kế xây dựng bởi hư cấu và tưởng tượng, bởi vì nó chỉ sống sót trong quốc tế tinh thần, trong trí tưởng tượng của con người. Tuy nhiên kể cả khi nhà văn phát minh sáng tạo theo một nguyên mẫu nào đó, thì nguyên mẫu ấy đã và đang được lắp ghép, tái tạo, lựa chọn theo một tầm nhìn và ý tưởng sáng tạo nhà văn muốn tô đậm. Do mang tính ý thức nên quốc tế của hình tượng là một quốc tế khác, đó là một thế giới có không gian, thời gian, nhịp điệu với những quy luật và giá trị riêng. Ở cuộc sống thật, đã mấy cô Tấm trở thành hoàng hậu, mấy chàng trai nghèo đuợc lên ngôi vua? Nhưng trong văn học, con người đã triển khai được tham vọng đổi đời đó của mình.
Bạn đã có được đáp án cho thắc mắc hình tượng nghệ thuật là gì sau khi đọc bài viết này hay chưa? Bạn có thấy những thông tin trong bài viết này bổ ích hay không? Bạn có thấy rằng hình tượng nghệ thuật là gì là một câu hỏi hay gặp mà không phải ai cũng biết được đáp án không? Chính vì thế mà mong rằng bạn sẽ sẻ chia câu trả lời cho câu hỏi này tới với những người xung quanh, những ai mà bạn thương yêu nhé.